開始修行施受法

任何希望很快變成能使自己與他人得到慰藉的人，都應該開始修行這個神聖的祕法；代替他人，把自己擁有的布施給他們。

── 摘錄自《入菩薩行論》(The Way of the Bodhisattva)

 　寂天菩薩於一千多年前寫下《入菩薩行論》；他說，讓我們自己快樂的唯一方法就是，修持愛與慈悲，亦即菩提心。施受法是菩提心首要的修行之一；修行前，先從發願虛心坦懷面對他人、還有自己，學習體會他人的感受、以同理心對待人和修持慈悲心開始著手。我們想要讓整個事件進入我們心中，我們想要分享我們擁有的、我們受施的一切。我們願意分享我們自己。

我們先從跟坐禪一樣安定下來開始著手。

讓自己舒服、安定。

舒適放鬆的感覺有助於慈悲禪定，所以要放輕鬆。

利用呼吸幫助你安住在當下。慢慢地、專心地用鼻孔吸氣，然後吐氣。輕輕地吸氣，輕輕地吐氣。

吸氣…….

吐氣……..放輕鬆。

修行施受法 ─ 第一步

　　傳統的施受法教導我們，藉由思索和反省佛陀的基本開示，虛心坦懷面對此一修行。

　　．覺察人類生命的難能可貴，及其提供給我們的機會。

　　．覺察包括我們自己在內所有生命的脆弱與無常本質。

　　．留意業力的因果關係，以及我們自己想要淨化興為的動機。

修行施受法 ─ 第二步

　　．觀照實相的空性

　　事物非所似，亦非所不似。每件事都會改變，沒有一件事永遠不變。關於這個教法，有些人只是說，我們應該「把每件事情當做一場夢。」我們想要培養開悟的心，亦即對自我與所有現象的明性，具有直接的洞察力或明見。這是究竟菩提心的基本教法。對此，當代上師佩瑪．秋卓(Pema Chodron) 寫道：「與菩提心再度結合的方法就是，在你的修行和你整個生命當中覺悟………究竟菩提心的根本意義就在於此，也就是與你開放、寬闊的心性連結，如此便能了悟毋須封閉，毋需對每件事如此反應過度。」

　　修習施受法前，要先安住在虛空、如夢、無限的心性中。

　　然後施受法要告訴我們要：

　　．乘著呼吸的律動

　　觀照「施與受」的時候，要把注意力放在呼氣和吸氣上。這麼做的時候，我們的心中會呈現吸入，亦即承受否定消極黑雲的景象。當我們吐氣的時候，我們心中會呈現正在布施善性，亦即我們的光，簡單說，就是我們自己最好的部份。當我們乘著呼吸的律動時，我們的心中會呈現吸入惡、吐出善的景象，承受他人的負擔，把我們的好運和力量布施出去。

　　首次聽到這個修行法，很多人困惑不已。他們問到：「為什麼會有人想要吸入黑暗，呼出光明呢？」但是，這個修行法完全與我們的習性背道而馳，提供我們一個令人驚嘆的密法修行角度。它幫助我們，面對所有恐懼和設法避免的那些不想要的事物，而不被表象所欺。大部分人都受限於用二分法看待這個世界，亦即這是好、那是壞的有限視野當中。然而，以任何究竟的意義來看，黑暗真的不好嗎？光明真的好嗎？藉由修行施受法，開始平衡我們對這個世界所有二元論的批判見解，開始放下更多內在的執著，獲得更多內在的平靜。

　　很多現代的上師忠告我們，當我們開始修習施受法，亦即乘著呼吸，吸氣與吐氣的時候，最先要把焦點放在自己身上。弭平我們對自己與他人間的差異感受，在這樣艱難的工作之前，先為自己祈福會比較容易。如此一來，我們首先允許自己成為自身慈悲意念的受施者，而後便能漸漸接近待人如己的精神理想。

　　為了達到這個目標，想要想想你感覺自己需要治癒的各個方面。比方說，你對生命中的一個問題感覺困惑、憤怒或痛苦。

　　把這樣的困惑、否定或痛苦放在自己面前。現在，花一分鐘讓自己覺察到問題造成的困境。想想你如果能夠解脫這個負面的能量，你的心靈將會復原到什麼程度。繼續呼吸，當你乘著呼吸，吸氣與吐氣的時候，在心中想像你正在「用吸塵器吸取」所有否定與憤怒的感覺，好像那是一股黑煙一樣。現在，當你吐氣的時候，把正面的能量和祝福當做一道光芒散發出去；讓你的正面能量和祝福輕輕包圍著你的問題，不管那是什麼問題。吸入黑暗、煙霧、焦慮、煩躁、困惑、污染和靜電；呼出光明、清潔的空氣、寂靜的聲音、喜樂、祝福、和平與愛。

修行施受法 ─ 第三步

　　．以自我覺醒換取他人的覺醒

　　生於一三九一年至一四七五年間的西藏第一世達賴喇嘛說：「愛自己(self-cherishing，亦作「我愛」)　據說是這個世界一切衝突的根源，愛他人據說是一切快樂的根源。」傳統的修心法門和施受法門都提到，「將一切責難盡歸於一。」（Drive All Blames into One）這句話，意思是說，自我本位的「我愛」是一切煩惱的根源。我們處於持續不斷的衝突之中，不停設法得到自己想要的一切，避開自己不想要的一切。這種態度對我們的幫助不大，事實上，我們常常發現，自己只是越來越陷入永不滿足的惡性循環當中。

　　我們一邊設法轉變這個習性，一般吸氣和吐氣。我們繼續呼吸和放鬆，調幅我們的能量、身體、心和情緒。首先以一個我們關心的人為對象，把這個人放在自己面前的覺醒之光當中，體會他或她可能經歷的一切痛苦或困境。想想這個人如果快樂，完全脫離困境的話，將會是多麼美好。

　　吸氣的時候，想像你自己正吸入這個人的痛苦，當它是一股灰色或黑色的煙，全部吸入。樂意爽快地吸光所有的痛苦，好像我們無限敞開的心胸和廣大無邊的心性是個業障吸塵器，一台業障清淨機。

　　吐氣的時候，想像你自己散發出光芒，把所有的祝福、所有的天賦送給這個人：力量、正面的能量、健康和利益。盡你一切所能布施，這不但會造福個體，也會造福全體。

　　現在想像另一個或兩個你認識並喜歡的人，跟第一個人在一起。讓你同時能理解並感受到這些人的苦惱，體察你想要幫助這些人的真誠意念。現在吸氣的時候，把這些人生命中所有的痛苦和煩惱吸進去，然後在吐氣的時候，把你的光送給他們，亦即你的祝福，你的所有的一切。

　　將你的關懷散播給每一個你認識的人。吸氣時，想像你自己解除了他們的痛苦，有如吸入一股黑煙一樣；吐氣時，把你所有的愛、關懷和慈悲給他們，有如發射出一道光芒。讓你的意識充滿你對世間業障淨除的正覺。

　　察覺你最溫柔慈悲的心。讓這個溫暖的坦承慈悲之感往外擴展，想像一個或更多讓你不好過的人，亦即你需要寬恕的人。想想如果他門也能夠解脫痛苦的話，對他們將會是多麼美好。吸入他們的困苦，藉由來自你內心善性的純淨光芒，把愛與關懷送給他們。

　　讓你的心胸越來越大，遍及整個地球與地球上所有的人和生物。讓你想幫助他人的根本動機鮮活起來；承擔世間的痛苦，無懼地把它吸進去。吸入黑暗，讓它全部消失在你無限寬大的心，亦即佛性的光明、真如之中。呼出你的光，你治癒心靈的光，讓你的愛幫忙治癒這個世界。承受這個重擔，可以讓你更堅強，你的心將會變得跟這個世界一樣寬廣。

　　

修行施受法 ─ 第四步

　　現在，想像一切眾生都在你身邊，散發著你送給他們的愛之光；想像所有的光、所有的愛都迴向給妳，讓這份治癒心靈的愛充滿你的心，你整個存在，感受與他人深深聯繫和幫助他人的喜悅。

　　安住在那個影像當中。禪定在那個光當中。如果你喜歡的話就讓自己漸漸轉入自然的觀天空、觀水或簡單不費力的「當下存有」（just-being）的禪定當中。

精神聯繫的秘訣

　　當我們感受到世間苦，當我們以同理心對待他人時，自然會發展出關懷和慈悲的回應能力。當我們認清他人跟自己沒有什麼不同時，自然就會感覺到彼此為同類，而且是一體。這就是付諸行動的覺醒心，只要有需要幫助的地方，它就會伸出援手。

　　當我們體認到自己與全體的互相連結和同類關係，自然回應他們，好像他們是我們關愛的人一樣。如此一來，我們便能自然、幾近不費力地實踐「己所不欲，勿施於人」的金科玉律。這是光芒四射的心，亦即菩提心，光亮的佛法心。

　　自我和他人不分不離。如果我們讓自己跟越來越大的圈子建立聯繫，伸出手、打開心與遠近四方相連繫，那麼就能體會到一體的感覺，讓殊勝的理解心復原起來，我們就能更有生命力、更完整、更和平。這正是精神連繫的秘訣。跟每個人和我們生命中的每一部分建立精神連繫的可能性，乃是真千萬卻的事實，只要我們每一個人確實這麼做，就能實現個目標。

<佛性的遊戲>舒亞．達斯喇嘛(Lama Surya Das)